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On 29.03.2020
Last modified:29.03.2020

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Ich kann mir also ganz gut vorstellen, wie es Britney Spears ergeht, und ich frage mich, woher die Fixierung auf die unterschiedlichen Ausprägungen mütterlichen Versagens kommt.

Bis zu einem gewissen Grad galt die böse Mutter schon immer als ebenso faszinierend wie beängstigend. Denken wir etwa an Euripides' Medea und Agave, an Iokaste, an Joan Crawford.

Aber ich habe das Gefühl - vielleicht nur, weil auch ich dieses Verbrechens angeklagt und für schuldig befunden wurde -, dass die aktuelle Mütterdebatte besonders scharf und hysterisch geführt wird.

Unser Interesse an schlechten Müttern und die Frequenz, mit der immer neue böse Mütter entlarvt werden, sind, glaube ich, nicht nur Symptome des allgemeinen Sittenverfalls.

Zwar darf man die Dumdumgeschosse in Foren wie UrbanBaby. Eine überzeugende soziopolitische Begründung dafür, dass böse Mütter uns so beschäftigen, lieferte mir die feministische Aktivistin Lynn Paltrow, Gründerin und Geschäftsführerin von National Advocates for Pregnant Women.

Ihr zufolge führen wir mit unserer Hetzjagd auf Mütter einen übergeordneten politischen Plan aus - wir lassen uns von der Wahrheit ablenken, dass nicht wir Mütter versagen, sondern die Regierungen.

Die politischen, medialen und profitorientierten Mechanismen des Patriarchat bringen uns dazu, eine böse Mutter nach der anderen zu verteufeln, denn die Ereiferung über Monster-Mütter wie Wendy Cook und Britney Spears lenkt uns davon ab, dass beispielsweise Präsident Bush sein Veto eingelegt hat gegen ein Gesetz, das vier Millionen nicht versicherten Kindern eine Krankenversicherung gewährt hätte.

Sicher ist an Paltrows Argumentation etwas dran, aber ich sträube mich dagegen, die ganze Schuld am Rabenmütterwahn dem Patriarchat in die Schuhe zu schieben.

Frauen haben sich, historisch gesehen, immer für ein gutes Sozialverhalten eingesetzt, selbst wenn es zu ihrem eigenen Schaden war, aber wenn man nur eine oder zwei Stunden durch die Welt der Mütterblogs surft, kann man sich des Eindrucks nicht erwehren, dass wir Frauen uns zumindest in diesem Bereich selbst das Wasser abgraben und die brutalsten Beamten der Mütterpolizei sind.

Und warum? Weil die verteufelten Mütter wie Andrea Yates oder Susan Smiths, die Crackhuren und Sozialhilfeempfängerinnen, uns zugute kommen.

Eine streng unwissenschaftliche Umfrage in Familie und Freundeskreis ergab, dass niemand Schwierigkeiten hatte, einen guten Vater zu definieren.

Ein guter Vater zeichnet sich vor allem durch Anwesenheit aus. Er ist da. Er ist ein guter Versorger, der auch mal die Windeln wechselt und das Kind im Baby Björn herumträgt.

Er ist stromlinienförmig und gleichzeitig Fels in der Brandung. Dagegen hatten meine Umfrageteilnehmer massive Schwierigkeiten, eine gute Mutter zu definieren, ohne sich auf Übertreibungen zurückzuziehen, hinter denen sich immer ein Hauch wütender Selbstkasteiung erkennen lässt.

Und am Abend ist sie nicht zu müde für Sex. Dennoch: all diese Antworten zeigen, wie viel Macht antiquierte Mütterbilder immer noch haben und wie wenig wir diesen Bildern entsprechen.

Das allerwichtigste Kriterium für eine gute Mutter ist, dass sie sich selbst verleugnet. Gesundheit, Glück und die Bedürfnisse der Kinder stehen an erster Stelle.

Sie besetzen all ihre Gedanken und bestimmen den Tagesablauf. Die gute Mutter tut alles den Kindern zuliebe und ordnet ihren Ehrgeiz, ihre Wünsche und Bedürfnisse denen der Kinder unter.

Sie berücksichtigt ihre eigenen Wünsche und Bedürfnisse nur, damit ihre Kinder gute Menschen werden.

Eine gute Mutter zu sein, mit dem Anspruch, der von Müttern selbst definiert wird, ist vollkommen unmöglich. Als ich meine Probandinnen nach Beispielen für gute Mütter fragte, nannten sie June Cleaver aus Erwachsen müsste man sein, einer Sitcom aus den 50ern, und Marmee aus Louisa May Alcotts Roman Betty und ihre Schwestern.

Es ist kein Zufall, dass beides fiktionale Figuren sind. Es gibt die gute Mutter nicht, und es hat sie nie gegeben, nicht mal in dieser vermeintlich guten alten Zeit, die die Richter über mütterliches Verhalten so gern herbeibehaupten.

Hätten die Macher von Erwachsen müsste man sein uns ein realistisches Bild der Mutter Ende der fünfziger, Anfang der sechziger Jahre vermitteln wollen, hätte June eine Zigarette mit Lippenstiftflecken im Mund gehabt, einen Gin-Tonic in der Hand und Die Leute von Peyton Place auf dem Nachttisch.

Trotzdem messen sich die Mütter meiner Befragung mit dieser Fantasiefigur, und weil sie mit ihr nicht mithalten können, empfinden sie sich als schlechte Mütter.

Meine Handtasche hatte ich gegen eine Windeltasche getauscht und meinen Ehrgeiz gegen etwas, das ich damals für Wut hielt, aber inzwischen eher Verzweiflung nennen würde.

Ich war immer sehr ehrgeizig gewesen und hatte mit allen Kräften meine Karriere vorangetrieben. Aber ich hatte immer sehr lange gearbeitet, und wenn ich mich den ganzen Tag um Leute gekümmert hatte, die mich brauchten, um nicht Jahre, Jahrzehnte oder gar den Rest ihres Lebens im Gefängnis verbringen zu müssen, hatte ich abends keine Kraft mehr für mein Baby.

Ich war eifersüchtig auf Michael, der als Schriftsteller zu Hause arbeitete und lange, träge Stunden mit unserer Tochter verbrachte, ihr ihre neuen Kleider anzog und sie von der Krabbelgruppe zur Bücherei schob.

Und so räumte ich eines Tages einfach meinen Schreibtisch, brachte die eingerahmten Diplome auf den Dachboden und wurde Vollzeitmutter.

Es war genauso, wie ich es mir ausgemalt hatte. Krabbelgruppe, Vorlesestunde in der Bücherei, Kinderklamottenshoppen und lange Kinderwagenspaziergänge mit den anderen Vollzeitmüttern.

Und am nächsten Tag Krabbelgruppe, Vorlesestunde in der Bücherei und lange Kinderwagenspaziergänge mit den anderen Vollzeitmüttern. Und am nächsten Tag, am übernächsten Tag, und am Tag darauf auch.

Ich wurde innerhalb einer Woche verrückt. Es verschaffte mir zwar eine gewisse Befriedigung, jetzt die wichtigste Person im Leben meines Kindes zu sein, aber ich langweilte mich auch, und es ging mir nicht gut.

Und dass das so war, erschreckte mich. Eine gute Mutter langweilt sich doch nicht, oder? Es geht ihr gut. Es macht einer guten Mutter nichts aus, von ihrem Roman aufzuschauen, um das Bild zu bewundern, das ihr Kind gemalt hat.

Eine gute Mutter starrt beim Musikunterricht nicht auf die Uhr und versucht, sie durch reine Willenskraft voranzutreiben wie ein Viertklässler, der auf die Pause wartet.

Sie versteckt auch nicht die Fingerfarben, nur weil sie das Chaos hinterher nicht erträgt. Eine gute Mutter stellt nicht nur die Bedürfnisse und Interessen der Kinder über ihre eigenen, sondern sie tut genau das gern.

Im Gegenteil, ich war eine schlechte Mutter. Dieses intensive schlechte Gewissen teilte ich mit vielen Frauen in meinem Bekanntenkreis.

Als wir kleine Mädchen waren - wir Töchter der späten sechziger und der siebziger Jahre -, wollte keine von uns später einmal Ehefrau und Mutter werden.

Keine von uns sagte, sie wolle Elternvorsitzende im Kindergarten sein oder den perfekten Kuchen backen oder die Tage damit verbringen, die Kinder vom Hockeytraining zum Musikunterricht zu karren.

Wir hatten alle Pläne, die über das eigene Zuhause hinausgingen. Wir wollten arbeiten, einen Beruf haben, Karriere machen.

Aber bei vielen von uns haben sich diese Ambitionen durch die Verhältnisse am Arbeitsplatz dramatisch verändert oder wurden gleich ganz zunichte gemacht.

Bibel Courtney Love Hexen Mutterschaft Religion. Interessanter Beitrag. Meine Lieblings-böse Frau wurde glaube ich nicht erwähnt, die böse Stiefmutter im Märchen.

Was meinst du, wie man zu deinen Überlegungen das Phänomen in Bezug setzen könnte, dass in Deutschland immer weniger Frauen und insbesondere immer weniger Akademikerinnen Kinder kriegen?

Würdest du sagen, dass sind Frauen, die das Böse, was dem kinderlos-Image anhaftet, über den Haufen werfen? Dafür müssen sie sich nicht mit den von dir aufgezählten Rollen-Erwartungen an Mütter rumschlagen?

Bei Göttner-Abendroth wäre da sicherlich einiges dazu zu finden. Die hat sich ja unter anderem mit der Geschichte und der Verschiebung innerhalb der heute bekannten Märchenversionen beschäftigt.

Nur böse Stiefmütter soweit das Auge reicht. Die Option kinderlos zu sein ist, glaub ich, zwar stärker vorhanden, aber die Rollenerwartung noch nicht ganz vom Tisch.

Und da hat sich für mich eine deutliche Verschiebung gezeigt: weg von der Mutterschaft als der Essenz des Weiblichen, hin zur Sexyness als neues Muss.

Und wenn ja, mit welcher Begründung? Ich fände es gut, wenn du deinen Kommentar präzisieren könntest, damit die Autorin auch dazu Stellung beziehen kann.

Das Dogma der unbefleckten Empfängnis wurde von der römisch-katholischen Kirche im Demgegenüber findet sich die Jungfrauengeburt Jesus betreffend in der Bibel.

Sie ist allerdings nicht spezifisch christlich — eine jungfräuliche Mutter war in der Antike ein beliebtes Topos, das Göttern und Herrschern zugesprochen wurde.

Ich finde den Artikel insgesamt sehr interessant und er wirkt mit der langen Quellenliste auch gut belegt, daher hoffe ich, dass dieser Fehler nicht represäntativ für den Text ist.

Liebe Anna, das find ich total interessant, davon hab ich noch nie gelesen. Ich hab mich bei besagtem Absatz an Leibnitz orientiert und sonst vor allem an Theologinnen.

Die Unterscheidung zwischen Marias Zeugung und der von Jesus ist mir bislang noch nicht so begegnet. Hast du bezüglich der jungfräulichen Mutter in der Antike ein paar Quellen.

Leibnitz und Co. Die Antike allerdings ist ja schon sehr patriachal geprägt. Wie siehst du das? Deine E-Mail-Adresse wird nicht veröffentlicht.

Meinen Namen, E-Mail und Website in diesem Browser speichern, bis ich wieder kommentiere. Nicht-Mütter als böse Frauen.

Und dann ist alles wieder gut… Der gegenwärtige Streich in der Diskussion um Mutterschaft und böse Frauen dreht sich im Übrigen um das im us-amerikanischen Umfeld verbreitete Wort Feminazi.

Next Story: Im Laufschritt für das Ideal. Schreibe einen Kommentar Antworten abbrechen Deine E-Mail-Adresse wird nicht veröffentlicht.

Zum einen erleben sie es in Form der unheimlichen und erschreckenden Eindrücke. Das bringen wir auf andere Weise in Ordnung.

Das gibt den Kindern die Sicherheit, dass das, was sie an erschreckenden und angenehmen Erscheinungen wahrnehmen, genauso zum Bestand der Welt gehört wie die Teller und Tassen auf dem Tisch.

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1 Kommentare

Goshicage · 29.03.2020 um 14:27

Bemerkenswert, sehr die nГјtzliche Information

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